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創(chuàng)藝享品牌策劃設(shè)計&制作供應(yīng)商  >>視覺形象的核心內(nèi)容

城市視覺秩序的構(gòu)建是國家視覺形象構(gòu)建的核心內(nèi)容。公眾通過對城市各視覺要素的感受而產(chǎn)生的整體印象，是影響其對一國國家印象和態(tài)度的主要方面。從另一角度而言，國家形象的構(gòu)建來源于整體的城市視覺印象。因此，城市各視覺要素經(jīng)過統(tǒng)籌，被納入城市視覺秩序的整體構(gòu)建之中，從而影響國家視覺形象的建構(gòu)，而不是各自為政地發(fā)揮作用。各國國民頻繁的互相往來所帶來的“眼見為實”，也打破了過去基本依賴媒體傳播所產(chǎn)生的對一個國家形象的虛擬認知現(xiàn)狀，更加依賴多角度、多種認知方式獲取對一個國家形象的真實判斷�！鞍俾劜蝗缫灰姟鼻∈俏覀�?nèi)粘＝邮芎驼J知信息的最主要的方式，通過身臨其境的感受、現(xiàn)場體驗、旅游觀光、國民行為方式等，都可真實地感受所處環(huán)境，產(chǎn)生一種相對可靠的認知。 本屆上海世博會，就是城市大型會展在呈現(xiàn)國家形象方面的一個具體實例。一方面，各國國家館在有限的空間里，通過各種視覺載體，極力呈現(xiàn)出該國的國家面貌，相信每個參觀的人都有深刻的體驗。尤其是那些具有超強創(chuàng)意感、同時又兼顧本國文化價值趨向的國家的場館，就更是人們爭相瀏覽體驗的焦點。在這樣的多維認知過程中，個體對國家的形象認知最后會抽象為人的情感狀態(tài)和對國家特質(zhì)的抽象認識。反之，抽象的國家概念通過視覺呈現(xiàn)顯得更真實、具體，更直接地疏導(dǎo)、激發(fā)人的感情。國家形象也就不僅停留在意識形態(tài)的探討，也不再是國旗、國徽等簡單的視覺符號，它已經(jīng)出現(xiàn)一種多維的呈現(xiàn)方式以及可以依賴多種視覺認知載體來實現(xiàn)對一個國家形象的完整判斷。 對國家視覺形象的認知主要是通過城市中的符號與圖片信息傳播、城市景觀、戶外廣告、國民行為、大型展會等的視覺呈現(xiàn)品質(zhì)來完成的。這種種方面構(gòu)成整體的城市視覺秩序從整體上影響人們的視覺認知，而后形成對一個國家的形象認知。關(guān)于城市視覺秩序進行界定，還需從城市、秩序的普遍定義入手。城市是人類文明史的偉大產(chǎn)物。很多學者以系統(tǒng)論的觀點指出，“現(xiàn)代城市是一個以人為主體，空間利用為特點，以聚集經(jīng)濟效益為目的的一個集約人口，集約經(jīng)濟、集約科學文化的空間地域系統(tǒng)�！睂τ趪倚蜗蟮囊曈X認知可以從“在場”與“不在場”中產(chǎn)生�！安辉趫觥钡囊曈X認知主要是通過媒體來完成；“在場”就是一種現(xiàn)場體驗，構(gòu)成一種真實的認知。簡單的說，針對國家形象而言，“不在場”是主要通過主流媒體來完成的相對虛擬的認知；“在場”是身處這個國家中，對生活場景、地理人文等的體驗，是相對客觀的認知。 因此，較之通過媒體而得到的認知，現(xiàn)場體驗更加具體、客觀，對于國家形象的構(gòu)建更加有力。當今全球經(jīng)濟一體化的到來，文化的融合，使得國家的界定顯得非常模糊，同時卻凸顯了地理層面的國家定義，即：對客觀環(huán)境的體驗機會增多，現(xiàn)場體驗已成為認識一個國家的重要方式。都需要我們能靜下心來思考與研究，無論是什么問題，最后都將會以視覺方式或者被人們通過視覺方式來加以認知和體驗，畢竟這是一個體驗經(jīng)濟的時代，如果不能從構(gòu)建城市區(qū)域視覺秩序的角度來進行整體考量，就會出現(xiàn)各行業(yè)各部門獨自的進行局部規(guī)劃和調(diào)整，其對整體視覺系統(tǒng)的構(gòu)建也許會起到反面作用。如：一個建筑單體的設(shè)計也許是好的，但放入一個環(huán)境語境中，也許其具有的視覺環(huán)境破壞力要大于它對環(huán)境的貢獻。還有戶外廣告的尺度、媒介品質(zhì)、廣告創(chuàng)意的視覺質(zhì)量等，都會影響一個城市的整體視覺品質(zhì)的構(gòu)建。 不可否認的是，我國近30年來的城市高速發(fā)展，在創(chuàng)造了無數(shù)奇跡的同時，城市同質(zhì)化建設(shè)現(xiàn)象也非常嚴重，許多原有的城市個性和視覺元素，完全被新的、與這個城市毫無關(guān)聯(lián)的元素所取代，造成城市原有個性喪失的同時，新的概念也沒建立起來，這是我們值得思考的問題，因此無論如何，一個城市的視覺秩序及語境的構(gòu)筑，其核心目的無非是要建立自己的城市個性，傳承特有的文化，也就是塑造自己獨有的魅力，為生活在這個城市中的人們創(chuàng)造更多幸福感的同時，也創(chuàng)造更多的讓投資者和游客來這個城市的理由，因此，保護與創(chuàng)造、延續(xù)與構(gòu)建是一個城市創(chuàng)造差異化文化的永恒主題。而城市視覺秩序，將是一個城市文化個性認知最直接的方式。 法國城市地理學家潘什梅爾說，“城市既是一個景觀，一片經(jīng)濟空間，一種人口密度，也是一種氣氛，一種特征，一個靈魂�！倍爸刃蚴窍鄬τ跓o序而言的，與無序相比，秩序可稱之為有序。有序和無序是指系統(tǒng)內(nèi)部各組成要素之間關(guān)系的范疇。它是對系統(tǒng)存在狀態(tài)的描述，指事物在結(jié)構(gòu)和功能上的組織程度及其變化趨勢。有序指系統(tǒng)的要素或部分之間或系統(tǒng)之間的有規(guī)則的聯(lián)系和轉(zhuǎn)化，是系統(tǒng)組織性的標志。無序指系統(tǒng)內(nèi)部或系統(tǒng)之間的要素或部分之間或系統(tǒng)之間的混亂而無規(guī)則的組合，以及物體運動轉(zhuǎn)化所呈現(xiàn)的隨機性�！� 我國目前正處在城市化發(fā)展進程中的關(guān)鍵時期，很多城市在城市視覺規(guī)劃過程中，也面臨著很多課題，如：城市傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑語言、城市歷史與未來發(fā)展、戶外廣告規(guī)劃與商業(yè)文化、城市公共秩序與公民行為、城市環(huán)境與生活幸福度、城市與藝術(shù)、城市工業(yè)遺址與創(chuàng)新改造等等。如英國館、瑞士館、韓國館、美國館、日本館、西班牙等國在視覺設(shè)計方面都各具特色，在吸引大眾眼球的同時，相信對他們國家形象的視覺化傳播，起到了非常重要的作用，使人們在視覺上真正體會到了“眼見為實”的快感的同時，也獲得了對一個國家的文化、價值觀、甚至是對世界未來的思考態(tài)度等，產(chǎn)生了生動的形象認知，從而形成良好的印象和認同。 這就是大型會展通過視覺呈現(xiàn)所完成的任務(wù)，同時也再一次讓我們領(lǐng)略了視覺在塑造國家形象、國家性格以及國家文化方面中所起的重要作用。另一方面，這個大型會展，成為人們認識和了解會展舉辦城市的契機。舉辦城市借著此次盛會，極大程度地展現(xiàn)在世人眼前。因此，在此期間會展舉辦地的城市視覺秩序也不可避免的成為人們認知這個城市以至這個國家的載體。城市視覺秩序?qū)τ谡麄�國家形象的建構(gòu)作用，在本屆上海世博會的舉辦中得到凸顯�！俺鞘幸曈X秩序”是對城市內(nèi)在結(jié)構(gòu)和特征有規(guī)則的外化，是通過對城市視覺符號、建筑景觀、戶外廣告、交通秩序、國民公共行為等各個城市視覺元素的統(tǒng)籌和總體把控而形成的視覺結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)為城市外在視覺呈現(xiàn)的有序性。城市是表現(xiàn)一個國家形象的門戶，城市視覺秩序的構(gòu)建是城市形象以至于國家形象的直觀展現(xiàn)。