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創(chuàng)藝享品牌策劃設(shè)計(jì)&制作供應(yīng)商 >>民族化藝術(shù)在水彩中的價(jià)值
在當(dāng)代世界文化的后現(xiàn)代格局中，民族傳統(tǒng)文化作為民族生存態(tài)度的表現(xiàn)，其對(duì)于個(gè)人心靈的慰藉與作為民族傳承的條件與方式愈來(lái)愈得到重視。中華民族藝術(shù)在召示本民族的同時(shí)，又影響到日本藝術(shù)，造就了著名的東方“浮世繪”，還深深地吸引了安格爾、畢加索和塞尚等一批世界級(jí)繪畫(huà)大師。以豐富多彩、燦爛而輝煌的民族文化為依托，在水彩的發(fā)展中堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族化的水彩藝術(shù)，不僅是豐富和發(fā)展世界水彩語(yǔ)言的需要，也是中國(guó)水彩走向世界的重要途徑。
“民族化”既是一個(gè)歷史的概念，又是一個(gè)發(fā)展的概念，是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐中創(chuàng)造積淀而成的、為本民族所普遍認(rèn)同和承認(rèn)并有別于其他民族的審美意識(shí)、思維方式、價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則和性格稟賦等的總和。豐富多彩的多民族中華藝術(shù)在五千多年的演變、傳承過(guò)程中，既保持著鮮明的個(gè)性，又相互融動(dòng)，共同構(gòu)筑了中華藝術(shù)的燦爛與輝煌。在與世界藝術(shù)的撞擊過(guò)程中，顯示出她的深厚與偉大，而逐漸被世人關(guān)注、推崇和發(fā)揚(yáng)。一方面，中華民族藝術(shù)在演進(jìn)過(guò)程中，不斷發(fā)展、深化長(zhǎng)期積淀的、個(gè)性鮮明的傳統(tǒng)藝術(shù)；另一方面，中華民族藝術(shù)在傳承的過(guò)程中，又不斷吸納外來(lái)優(yōu)秀藝術(shù)中的精髓，兼融并蓄，從而創(chuàng)造了在世界上獨(dú)樹(shù)一幟的光輝燦爛的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。水彩畫(huà)在我國(guó)的普及、演變和發(fā)展就充分體現(xiàn)了中華藝術(shù)對(duì)客觀性、真理性的向往，也生動(dòng)說(shuō)明了在水彩民族化藝術(shù)發(fā)展中把弘揚(yáng)傳統(tǒng)性與培育現(xiàn)代性相融合的重要性。
在世界藝術(shù)日益多元化的今天，在世界范圍各種思想文化相互激蕩的當(dāng)代語(yǔ)境中，如何構(gòu)建中國(guó)特色的水彩發(fā)展框架，使正在發(fā)展壯大的中國(guó)水彩在博大精深的中華文明的沃土上茁壯成長(zhǎng)，在世界藝術(shù)中閃耀出東方水彩的獨(dú)特魅力，不僅關(guān)系到中國(guó)水彩事業(yè)的蓬勃、興旺，也是實(shí)現(xiàn)中華民族藝術(shù)偉大復(fù)興的重要組成部分。水彩畫(huà)這一外來(lái)藝術(shù)形式，通過(guò)我們近百年來(lái)的吸收、消化、整合、創(chuàng)新，在廣泛的普及應(yīng)用過(guò)程中，通過(guò)與民族文化、民族精神的融合，基本形成 “中國(guó)水彩”的面貌。歷史證明，任何一種外來(lái)的藝術(shù)形式在適應(yīng)一定歷史時(shí)期的政治和社會(huì)需要而被應(yīng)用和推廣中，總是通過(guò)表現(xiàn)本民族的現(xiàn)實(shí)生活和融進(jìn)本民族的藝術(shù)傳統(tǒng)，進(jìn)而成為本民族藝術(shù)的組成部分。其所謂“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”。
事實(shí)上，當(dāng)下的中國(guó)水彩在伴隨著空前的發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也存在著許多挑戰(zhàn)。與兄弟藝術(shù)相比，中國(guó)水彩存在著整體水平不高，整體面貌單一，還未形成主旋律下的百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的格局等等問(wèn)題。如何為推進(jìn)中國(guó)水彩的整體水平發(fā)揮積極作用？這是當(dāng)代有志于水彩事業(yè)的畫(huà)家、文藝?yán)碚摷液蛷氖滤式逃虒W(xué)工作者責(zé)無(wú)旁貸的歷史使命。近百年的水彩發(fā)展史說(shuō)明，在中國(guó)發(fā)展外來(lái)的水彩藝術(shù)既不可能全盤(pán)西化，也不可能拋開(kāi)外來(lái)水彩中的精華而一概民族化。任何藝術(shù)形式由形成、發(fā)展到成熟都是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。在水彩現(xiàn)有的成績(jī)和問(wèn)題面前，既不能固步自封、夜郎自大，也不能急功近利、拔苗助長(zhǎng)。
在重構(gòu)中國(guó)水彩面貌的過(guò)程中，在對(duì)待民族文化和外來(lái)文化的態(tài)度上，應(yīng)以一種既弘揚(yáng)又培育的科學(xué)立場(chǎng)和態(tài)度來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)水彩民族化的偉大復(fù)興。首先，在大膽吸收外來(lái)水彩精華的同時(shí)，積極培育民族化特色。眾所周知，水彩以其實(shí)用便捷、輕快透明、酣暢淋漓的鮮活生命力在世界范圍內(nèi)大面積推廣，絕不是偶然的。就中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)而言，其審美趣味和表達(dá)方式與之有著許多相通之處，在追求水彩意境化的過(guò)程中與傳統(tǒng)文化的“選文入象，就韻摹心”相得益彰，在表達(dá)方式上與中國(guó)畫(huà)的筆情墨趣異曲同工。這使得水彩在與民族藝術(shù)的交融過(guò)程中很自然地植入中國(guó)文化的基因而重構(gòu)為中國(guó)特色的水彩，整合為民族藝術(shù)。作為生活在東方語(yǔ)境中的炎黃藝術(shù)家，在認(rèn)識(shí)、接受、應(yīng)用水彩這一藝術(shù)形式的過(guò)程中，實(shí)際上是一種重構(gòu)再造的過(guò)程，因?yàn)?ldquo;一個(gè)民族的心靈與情感不可能由另一個(gè)民族的生活所滋生出來(lái)的文化因素安頓慰藉”。本文來(lái)源于南京logo設(shè)計(jì)公司
而在水彩民族化的復(fù)興過(guò)程中，要以開(kāi)放的胸懷，寬容的態(tài)度和理性的方式，正確對(duì)待當(dāng)下水彩實(shí)踐中的新生形態(tài)，特別是目前比較盛行的大眾化、通俗化、生活化等藝術(shù)形態(tài)。應(yīng)在科學(xué)分析深入研究的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)并培育其中積極的、帶有現(xiàn)代性、趨勢(shì)性特征的水彩表現(xiàn)方式，而去其浮躁的、消極的，使之成為新世紀(jì)水彩藝術(shù)發(fā)展中新鮮的、活躍的后備力量。其次，民族化的水彩藝術(shù)也是一個(gè)具體的、歷史發(fā)展的概念。它既有我們中華民族在幾千年審美和藝術(shù)實(shí)踐中積淀而成的優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng)，也有西方傳統(tǒng)藝術(shù)中沉積下來(lái)的精華和近現(xiàn)代以來(lái)的在西方美學(xué)話語(yǔ)影響和塑造下逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的多元的水彩藝術(shù)新潮，還有直接來(lái)源于我們當(dāng)代文化、藝術(shù)實(shí)踐的新生藝術(shù)形態(tài)。就其核心和主流而言，基本構(gòu)成當(dāng)代水彩民族化的基本內(nèi)涵。再者，中華民族藝術(shù)在世界上獨(dú)具特色，并自成體系，是民族文化的重要組成部分，是建設(shè)中國(guó)民族水彩藝術(shù)的可靠保證和重要資源。
弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族化的水彩藝術(shù)，一方面是中國(guó)水彩發(fā)展的必然，同時(shí)，積極、主動(dòng)地弘揚(yáng)和培養(yǎng)水彩的民族化特色語(yǔ)言，對(duì)發(fā)展多元的水彩格局、強(qiáng)化水彩大畫(huà)種的地位有著獨(dú)特的實(shí)踐價(jià)值，在現(xiàn)代世界水彩藝術(shù)的發(fā)展中具有特殊的地位和作用。因此，它成為我們弘揚(yáng)和培育民族化水彩藝術(shù)的重要內(nèi)容。正如錢(qián)紹武先生所言：“凡是在自己土地上生根的藝術(shù)必將自立于天地之間，”弘揚(yáng)和培育民族化的水彩藝術(shù)必將為中華民族藝術(shù)的偉大復(fù)興作出重要貢獻(xiàn)。而作為民族文化的闡釋者、讀解者、延續(xù)者的水彩藝術(shù)家，他們的創(chuàng)作中有著強(qiáng)烈的民族文化意識(shí)的覺(jué)醒，他們作為民族文化的推進(jìn)者和發(fā)展者，又伴隨著昂奮的文化現(xiàn)代意識(shí)和批評(píng)意識(shí)，民族文化既是歷史的，又是開(kāi)放的。在民族化水彩藝術(shù)的推進(jìn)過(guò)程中，既主張“弘揚(yáng)”，又強(qiáng)調(diào)“培育”，也是一個(gè)歷史發(fā)展的立場(chǎng)和觀念。其弘揚(yáng)者是在幾千年中國(guó)藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中長(zhǎng)期積淀、不斷演進(jìn)而成的傳統(tǒng)藝術(shù)；其培育者，則是現(xiàn)代生長(zhǎng)著、發(fā)展著的民族藝術(shù)，主要是在繼承藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)吸收和借鑒外來(lái)水彩藝術(shù)成果，并結(jié)合中國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐而形成的民族化水彩藝術(shù)。
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