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社會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展是個(gè)客觀規(guī)律。而這個(gè)規(guī)律又要求所有的人都有意識(shí)地去參與推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，否則就會(huì)被邊緣化。這些千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)的意識(shí)，實(shí)際上就是無(wú)數(shù)個(gè)策劃。小到一個(gè)媒體、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)機(jī)構(gòu)，大到整個(gè)國(guó)家，都必須要學(xué)會(huì)在各個(gè)方面都尋找出新的策劃方案，來(lái)應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈變幻莫測(cè)的信息時(shí)代的變化與挑戰(zhàn)。VI設(shè)計(jì)師將強(qiáng)使客觀之物納入主觀需求之中，做到為我所用。所以南京VI設(shè)計(jì)的素描與色彩基本功的內(nèi)涵，絕不能一味地如造型藝術(shù)般，作具象自然、重復(fù)自然、再現(xiàn)自然的訓(xùn)練。就如色彩教學(xué)，它更重對(duì)色彩從具象到抽象的采集、歸納與重構(gòu)，以及對(duì)它的推移、綜合與聯(lián)想。設(shè)計(jì)色彩不在對(duì)物象繁復(fù)色彩的追逐與表現(xiàn)，更重萬(wàn)物之間色的大塊統(tǒng)一與變化，對(duì)比與協(xié)調(diào)�？傊�，設(shè)計(jì)色彩崇尚簡(jiǎn)約與和諧的把握。就個(gè)人的生涯規(guī)劃與自我實(shí)現(xiàn)來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)策劃是這個(gè)時(shí)代賦予我們的一門(mén)必修課。要實(shí)現(xiàn)自己的理想，在當(dāng)下學(xué)習(xí)策劃是必要的一步。

VI設(shè)計(jì)策劃是具有科學(xué)的創(chuàng)意，是人們智慧的結(jié)晶，是思維的革新。具有創(chuàng)意的策劃，才是真正的策劃。VI設(shè)計(jì)策劃具有目的性。不論什么策劃方案，都具有一定的目的，不然策劃就失去了意義。這是策劃方案的前提，如果一個(gè)策劃連最基本的可操作性都沒(méi)有，那么這個(gè)策劃方案，再有創(chuàng)意也是一個(gè)失敗的策劃。策劃是通過(guò)精心安排的宣傳和手段，對(duì)事件的發(fā)生、發(fā)展進(jìn)行操作。由于實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀而奪魁。作為法國(guó)文化年的重要內(nèi)容，正在北京展出的《法國(guó)時(shí)尚100年》，220多件展品，正是因?yàn)樵O(shè)計(jì)的“美+實(shí)用”而成經(jīng)典。事實(shí)說(shuō)明，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，只圖美觀忘卻實(shí)用的目的固然不允，其實(shí)這“實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀”的序列亦不容顛倒。凡設(shè)計(jì)，就此規(guī)律，順則昌，逆則亡。

VI設(shè)計(jì)，只有在實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的前提下，美的設(shè)計(jì)，方顯實(shí)際的價(jià)值。正因設(shè)計(jì)受到實(shí)用與經(jīng)濟(jì)的制約，設(shè)計(jì)之美予設(shè)計(jì)家的要求，不是低而是更高了！浙江大學(xué)紫金港校區(qū)籌建的設(shè)計(jì)，十多個(gè)方案都是中外有名的單位投標(biāo)。名列榜首者系德國(guó)柏林工業(yè)大學(xué)所創(chuàng)。方案的特點(diǎn)既保持了原生態(tài)環(huán)境，又盡量使用舊有的房屋建筑設(shè)計(jì)。VI設(shè)計(jì)一個(gè)堅(jiān)定不移的信條。不言而喻，這型（形）、字、色三者只有辯證相處，默契組合，方收相得益彰之效。然于初學(xué)，常有顧此失彼的問(wèn)題。想當(dāng)年，氣壓水瓶曾風(fēng)行一時(shí)，但眼下已銷(xiāo)聲匿跡，就在于它的設(shè)計(jì)雖美觀而不實(shí)用，只能被淘汰。

VI設(shè)計(jì)策劃具有前瞻性、預(yù)測(cè)性。策劃是人們?cè)谝欢ㄋ伎家约罢{(diào)查的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的科學(xué)的預(yù)測(cè)，因此具有一定的前瞻性。VI設(shè)計(jì)策劃具有一定的不確定性、風(fēng)險(xiǎn)性。策劃既然是一種預(yù)測(cè)或者籌劃，就一定具有不確定性或者風(fēng)險(xiǎn)。VI設(shè)計(jì)策劃具有一定的科學(xué)性。策劃是人們?cè)谡{(diào)查的基礎(chǔ)之上進(jìn)行總結(jié)、科學(xué)的預(yù)測(cè)，不是一種突然的想法，它是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的預(yù)測(cè)、籌劃。是指在藝術(shù)設(shè)計(jì)中要重視“實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀”三大原則。據(jù)說(shuō)這是周恩來(lái)總理于上世紀(jì)50年代對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)所提出的要求。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，人們的審美需求也得到了進(jìn)一步張揚(yáng)。然而，這種需求也給藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來(lái)了某些錯(cuò)誤的信息，與負(fù)面的影響。當(dāng)下，設(shè)計(jì)的唯美傾向還是相當(dāng)突出的。有人對(duì)上海高層建筑的設(shè)計(jì)就有類(lèi)似的質(zhì)疑。一再飽受非議的月餅包裝，設(shè)計(jì)者惟美的觀念，不能不說(shuō)亦是原因之一。