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設(shè)計(jì)是一種相對(duì)復(fù)雜的行為，它涉及很多學(xué)科，設(shè)計(jì)本身也是一門學(xué)科，很難有直接或標(biāo)準(zhǔn)的答案可以準(zhǔn)確并完整的表述它。設(shè)計(jì)是思考的過程，是發(fā)掘和呈現(xiàn)的過程，是創(chuàng)造和改進(jìn)的過程，是系統(tǒng)解決問題的過程……我們雖然無法明確去定義設(shè)計(jì)，但我們可以通過參與去理解和感知它。設(shè)計(jì)可以是思考，可以是行動(dòng)，設(shè)計(jì)是專業(yè)但更偏向并貼近生活，它改善人們的生活，也從側(cè)面反映某一區(qū)域的整體經(jīng)濟(jì)和發(fā)展現(xiàn)狀……我們經(jīng)歷過和正在經(jīng)歷的時(shí)代：工業(yè)時(shí)代，解決的是解放勞動(dòng)力，提高生產(chǎn)效益的問題；信息時(shí)代，解決的是系統(tǒng)化、智能化、數(shù)字化的問題；還有現(xiàn)在正在經(jīng)歷的后信息時(shí)代，解決的是社交管理的問題。這是我們已經(jīng)經(jīng)歷和正在經(jīng)歷的時(shí)代，那么下一個(gè)會(huì)是什么時(shí)代呢？

大部分人和群體認(rèn)為將會(huì)是“設(shè)計(jì)時(shí)代”。是以人為導(dǎo)向，設(shè)計(jì)為驅(qū)動(dòng)，一切回歸于人本身的時(shí)代。設(shè)計(jì)已經(jīng)無處不在，具體來看，隨著科技的不斷發(fā)展和技術(shù)的極速迭代，人們現(xiàn)在所擁有的財(cái)富超過了以往所有階段的總和，物的豐富也使得人們?cè)谇楦蟹矫娴玫礁浞值尼尫�，一度被掩蓋的“本我”需求也開始慢慢顯現(xiàn)。2013年交互設(shè)計(jì)體驗(yàn)周中，就有一個(gè)突出的話題“商業(yè)和設(shè)計(jì)的融合”。說明面對(duì)新的競(jìng)爭(zhēng)與需求，企業(yè)也已開始關(guān)注如何讓設(shè)計(jì)師具有商業(yè)思維，如何讓經(jīng)營(yíng)管理者具有設(shè)計(jì)思維�，F(xiàn)在主流的導(dǎo)向是以人為本的自然中心論，考慮人類長(zhǎng)遠(yuǎn)未來的生存問題，是設(shè)計(jì)倫理學(xué)的范疇，也是人本主義導(dǎo)向，設(shè)計(jì)本身也是人類一切活動(dòng)的基礎(chǔ)。同時(shí)發(fā)生的還有，設(shè)計(jì)學(xué)院也開始擁抱戰(zhàn)略和管理：帕森設(shè)計(jì)學(xué)院推出了一個(gè)戰(zhàn)略設(shè)計(jì)與管理方向的碩士學(xué)位項(xiàng)目；加州藝術(shù)學(xué)院于2008年第一次推出設(shè)計(jì)戰(zhàn)略方向的工商管理碩士項(xiàng)目（DMBA），當(dāng)時(shí)申請(qǐng)者是92人，而現(xiàn)在已經(jīng)成為競(jìng)爭(zhēng)最激烈的學(xué)習(xí)項(xiàng)目之一，諸多例子不在列舉 。

時(shí)代是永恒的主題，也是我們并不陌生的物品，我們生活在時(shí)代之中，時(shí)代改變我們，我們同時(shí)也創(chuàng)造并改變著時(shí)代，相互交融、相互影響又彼此共存不可分割，這就是我們與時(shí)代的關(guān)系。每個(gè)時(shí)代都有自己的產(chǎn)物，當(dāng)然更多的是當(dāng)時(shí)需要解決的問題，不同的時(shí)代設(shè)計(jì)所承載的任務(wù)和使命也不相同，對(duì)于設(shè)計(jì)的解釋也會(huì)有所不同。設(shè)計(jì)的能力其實(shí)是我們?nèi)辗e月累的一種修養(yǎng)，一種兼具洞察、辨析、表達(dá)的綜合能力。承載它的土壤便是生活。設(shè)計(jì)師本身也應(yīng)該放下職業(yè)和專業(yè)的標(biāo)簽，相對(duì)開放的面對(duì)物，多以人的角度去面對(duì)生活，面對(duì)設(shè)計(jì)。在教育界，世界上一些有前瞻意識(shí)的院校，已經(jīng)開始加緊培養(yǎng)擁有商業(yè)思維的設(shè)計(jì)師以及擁有設(shè)計(jì)思維的經(jīng)營(yíng)管理者。約翰霍普金斯大學(xué)開瑞商學(xué)院與馬里蘭藝術(shù)學(xué)院，攜手宣布推出設(shè)計(jì)領(lǐng)導(dǎo)方向的工商管理碩士項(xiàng)目；費(fèi)城大學(xué)推出了全新的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)在職工商管理碩士項(xiàng)目，稱其是為多角度思維者準(zhǔn)備的工商管理課程；多倫多大學(xué)羅特曼管理學(xué)院，2005年就開始通過該學(xué)院的羅特曼設(shè)計(jì)中心向?qū)W生和企業(yè)管理者提供設(shè)計(jì)思維選修課程；明尼蘇達(dá)大學(xué)卡爾森管理學(xué)院開設(shè)了關(guān)于設(shè)計(jì)思維與創(chuàng)新的課程；巴塞羅那拉曼魯爾大學(xué)的Esade商學(xué)院開設(shè)了一門為期4天的名為“商業(yè)創(chuàng)新中的設(shè)計(jì)思維”課程。弗吉尼亞大學(xué)達(dá)登商學(xué)院開設(shè)的在線教育課程——“用設(shè)計(jì)思維解決商業(yè)問題”，吸引了來自全球20多個(gè)國(guó)家的學(xué)員參與。

只不過，遠(yuǎn)古時(shí)代的“設(shè)計(jì)師”用的不是AIPSCDR，無數(shù)年以后的設(shè)計(jì)師用的也不會(huì)是這些，改變的只會(huì)是工具或是形態(tài)的不同，本質(zhì)很難改變，也不會(huì)消失。 任何產(chǎn)物針對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代都具有適應(yīng)度和匹配度，比如我們經(jīng)常提到的美，什么是美，老祖先造字時(shí)用“羊和大”組成美字，意思是羊大為美，這出自于對(duì)勞動(dòng)人民勤勞辛苦的稱贊，是社會(huì)處于原始時(shí)代的產(chǎn)物（造字是圖形化的過程也是設(shè)計(jì)的過程）。而現(xiàn)在美可以針對(duì)更多事物：時(shí)尚是美，節(jié)奏是美，健康是美，缺陷也是美等等，對(duì)于稱贊的本質(zhì)沒變，但標(biāo)準(zhǔn)和尺度卻完全無法準(zhǔn)確量化。不同時(shí)代人們的知識(shí)體系與認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)不同，越是不斷發(fā)展和進(jìn)步，概念和標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)越難以界定，這也是設(shè)計(jì)這個(gè)行當(dāng)越來越難做的原因之一。

另外一個(gè)和時(shí)代有關(guān)的問題，就是總有人問及未來設(shè)計(jì)這個(gè)行當(dāng)會(huì)不會(huì)消失的問題，答案是肯定的，肯定不會(huì)。雖然設(shè)計(jì)是時(shí)代的產(chǎn)物，但不是這個(gè)時(shí)代才有。當(dāng)遠(yuǎn)古人拿著石頭嗷嗷叫著沖向野獸時(shí)，設(shè)計(jì)就已經(jīng)存在，雖然他們不知道什么是設(shè)計(jì)，但他們手中拿著的就是設(shè)計(jì)的產(chǎn)物，石器時(shí)代多點(diǎn)說是幾百萬年，少點(diǎn)說也有4-5千年，要說消失早就消失了根本不需要等到現(xiàn)在或是未來。近幾年麥肯錫也招收了越來越多的藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生， 而以前更多的是MBA，因?yàn)槭聦?shí)證明，藝術(shù)生擁有不同的思維視角，且在創(chuàng)造性和創(chuàng)造力方面相對(duì)優(yōu)于商科學(xué)生。隨著商業(yè)的發(fā)展和體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的到來，人們的思維方式也發(fā)生著變化，需求更是飛躍式的增長(zhǎng)，設(shè)計(jì)前所未有的更深入到我們的生活，不管是商業(yè)模式，品牌戰(zhàn)略，產(chǎn)品形態(tài)，顧客需求，場(chǎng)景體驗(yàn)，空間，顏色等等，所有的事物都表現(xiàn)出了對(duì)設(shè)計(jì)的渴望，設(shè)計(jì)也不再是設(shè)計(jì)師的標(biāo)簽，也不是職業(yè)的專屬，每個(gè)人都可以參與設(shè)計(jì)，每個(gè)人都可以成為設(shè)計(jì)師，可以感覺到，在未來設(shè)計(jì)將更緊密的融入我們生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一個(gè)點(diǎn)。

設(shè)計(jì)相對(duì)偏多于生活偏少于職業(yè)，設(shè)計(jì)即生活，生活即設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)的需求來源于生活，設(shè)計(jì)的結(jié)果也必然反饋于生活。設(shè)計(jì)也不只是職業(yè)設(shè)計(jì)師、大師、藝術(shù)家的標(biāo)簽，從生活的角度來看每個(gè)人都是設(shè)計(jì)師，比如去往目的地的路線、交通工具的選擇，如何做到省時(shí)省錢又安全并達(dá)成結(jié)果，這本身就是運(yùn)用設(shè)計(jì)思維解決問題的過程，也是設(shè)計(jì)的過程。甚至，我們?cè)谒袝r(shí)間做的所有事幾乎都是設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)是人類一切活動(dòng)的基礎(chǔ)。

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