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創(chuàng)藝享品牌策劃設(shè)計(jì)&制作供應(yīng)商  >>標(biāo)志設(shè)計(jì)的藝術(shù)手段

標(biāo)志圖形符號(hào)在某種程度上帶有文字符號(hào)式的簡(jiǎn)約性、聚集性和抽象性，甚至有時(shí)直接利用現(xiàn)成的文字符號(hào)，但卻不同于文字符號(hào)。它是以“圖形”的形式體現(xiàn)的(現(xiàn)成的文字符號(hào)須經(jīng)圖形化改造)，更具鮮明形象性、藝術(shù)性和共識(shí)性。符號(hào)美是標(biāo)志設(shè)計(jì)中最重要的藝術(shù)規(guī)律。標(biāo)志藝術(shù)就是圖形符號(hào)的藝術(shù)。 標(biāo)志設(shè)計(jì)是一種獨(dú)特的藝術(shù)平面設(shè)計(jì)。它具有單純美，特征美，凝練美，符號(hào)美的藝術(shù)美感，每個(gè)優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計(jì)都應(yīng)該好好的提煉這些美的元素，讓自己的設(shè)計(jì)作品具有更鮮明的藝術(shù)性和表達(dá)力。設(shè)計(jì)師可以把抽象的設(shè)計(jì)概念轉(zhuǎn)化為直覺(jué)意象的表象。他可以從五千年的中國(guó)文化傳統(tǒng)中尋求物化的載體，就象書(shū)法在現(xiàn)代中國(guó)標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用一樣。具有凝練美的標(biāo)志，不僅在任何視覺(jué)傳播物中(不論放得多大或縮得多小)都能顯現(xiàn)出自身獨(dú)立完整的符號(hào)美，而且還對(duì)視覺(jué)傳播物產(chǎn)生強(qiáng)烈的裝飾美感。凝練不是簡(jiǎn)單，凝練的結(jié)構(gòu)美只有經(jīng)過(guò)精到的藝術(shù)提練和概括才能獲得。 特征美：標(biāo)志設(shè)計(jì)最獨(dú)特的美即特征美。 我們只要一看此類(lèi)標(biāo)志，就感到標(biāo)志設(shè)計(jì)很中國(guó)化，我們?cè)诟惺茉O(shè)計(jì)中，引起對(duì)標(biāo)志關(guān)注，可以為之感動(dòng)。 書(shū)法它的筆劃可粗可細(xì)，可枯可潤(rùn)，可方可圓，可直可繞，筆墨也可濃可淡，可分“渴潤(rùn)濃淡白”。書(shū)法藝術(shù)的這種設(shè)計(jì)可塑性，具有的人格屬性、直覺(jué)意味，為中國(guó)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)標(biāo)志提供了靈感。 直覺(jué)思維是我們中國(guó)文化傳統(tǒng)思維的核心，直覺(jué)思維的書(shū)法融通物化呈現(xiàn)是設(shè)計(jì)師直覺(jué)思維在現(xiàn)代中國(guó)標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用典范。能為最廣大人民群眾接受，這不是偶然的。這是設(shè)計(jì)師根植于中國(guó)文化傳統(tǒng)，根植于中國(guó)直覺(jué)思維方式的體現(xiàn)。 當(dāng)然，事物總有兩面，也有不少專(zhuān)家對(duì)這兩個(gè)標(biāo)志提出了不同的看法。他們認(rèn)為國(guó)際化的標(biāo)志設(shè)計(jì)，地域文字的障礙不能存在于標(biāo)志設(shè)計(jì)中，認(rèn)為兩個(gè)標(biāo)志犯了圖形設(shè)計(jì)大忌。 中國(guó)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)要更多吸引世界人民的眼球，也許我們只差那么一點(diǎn)，那就是宣傳。北京奧運(yùn)要宣傳，上海世博要宣傳，中國(guó)傳統(tǒng)文化也要宣傳，讓世界更多的了解我們，了解我們的直覺(jué)思維方式，世界也可以再多一點(diǎn)中國(guó)式眼光來(lái)看待我們。 書(shū)法藝術(shù)明確的直覺(jué)屬性和傳播認(rèn)知的內(nèi)在歸屬，為我們標(biāo)志設(shè)計(jì)打開(kāi)了一條思路。書(shū)法具有人體結(jié)構(gòu)和儀態(tài)之美，它具有明確的啟示作用和心理暗示作用。書(shū)法在標(biāo)志中的應(yīng)用，體現(xiàn)了人的創(chuàng)造力量，是人的直覺(jué)思維的一種物化表現(xiàn)。標(biāo)志設(shè)計(jì)圖形所要體現(xiàn)的不僅僅個(gè)別事物的個(gè)別特征(個(gè)性)，而是同類(lèi)事物整體的本質(zhì)特征(共性)，即類(lèi)別特征。通過(guò)對(duì)這些特征的藝術(shù)強(qiáng)化與夸張，獲得共識(shí)的藝術(shù)效果。這與其它造型藝術(shù)通過(guò)有血有肉的個(gè)性刻劃獲得感人的藝術(shù)效果是迥然不同的。但它對(duì)事物共性特征的表現(xiàn)又不是千篇一律和概念化的，同一共性特征在不同設(shè)計(jì)中可以而且必須各具不同的個(gè)性形態(tài)美，從而各具獨(dú)特藝術(shù)魅力。 標(biāo)志設(shè)計(jì)是一種簡(jiǎn)練但又具有豐富表現(xiàn)力的設(shè)計(jì)。構(gòu)思須慎重推敲，力求深刻、巧妙、新穎、獨(dú)特，表意準(zhǔn)確，能經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)。設(shè)計(jì)須充分考慮其實(shí)現(xiàn)的可行性，針對(duì)其應(yīng)用形式、材料和制作條件采取相應(yīng)的設(shè)計(jì)手段。同時(shí)還要顧及應(yīng)用于其它視覺(jué)傳播方式(如印刷、廣告、映像等)或放大、縮小時(shí)的視覺(jué)效果。設(shè)計(jì)應(yīng)在詳盡明了設(shè)計(jì)對(duì)象的使用目的、適用范疇及有關(guān)法規(guī)等有關(guān)情況和深刻領(lǐng)會(huì)其功能性要求的前提下進(jìn)行。 設(shè)計(jì)師應(yīng)該把握這些標(biāo)志設(shè)計(jì)的藝術(shù)手段，在標(biāo)志中好好的運(yùn)用，才能設(shè)計(jì)出具有高度美感和豐富內(nèi)涵的標(biāo)志。 單純美：標(biāo)志設(shè)計(jì)中標(biāo)志的藝術(shù)語(yǔ)言要單純?cè)賳渭�，任何可有可無(wú)的素材我們堅(jiān)決不用;任何不是本質(zhì)特征的細(xì)節(jié)我們要堅(jiān)決剔除;能夠用一種藝術(shù)手段表達(dá)的，我們堅(jiān)決不使用兩種;能用一點(diǎn)一線一色表現(xiàn)的決不多加一點(diǎn)一線一色。高度單純而有又具有高度美感，正是標(biāo)志設(shè)計(jì)藝術(shù)之難度之所在。 凝練美：結(jié)構(gòu)美原則是標(biāo)志藝術(shù)必須遵循的，即構(gòu)圖緊湊、圖形簡(jiǎn)練，標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅單獨(dú)使用，而且經(jīng)常用于各種文件、宣傳品、廣告、映像等視覺(jué)傳播物之中。標(biāo)志設(shè)計(jì)具有一些藝術(shù)美的特征，這些藝術(shù)美讓標(biāo)志設(shè)計(jì)更加的具有深度。標(biāo)志設(shè)計(jì)是一種凝聚單純，凝練，簡(jiǎn)單等為一體的藝術(shù)美。標(biāo)志設(shè)計(jì)有著自己的藝術(shù)風(fēng)格及藝術(shù)規(guī)律，把握標(biāo)志設(shè)計(jì)的藝術(shù)規(guī)律是做好一個(gè)標(biāo)志的基本前提。符號(hào)美：標(biāo)志藝術(shù)是一種獨(dú)具符號(hào)藝術(shù)特征的圖形設(shè)計(jì)藝術(shù)。它把來(lái)源于自然、社會(huì)以及人們觀念中認(rèn)同的事物形態(tài)、符號(hào)(包括文字)、色彩等，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的提煉和加工，使之結(jié)構(gòu)成具有完整藝術(shù)性的圖形符號(hào)，從而區(qū)別于裝飾圖和其它藝術(shù)設(shè)計(jì)。