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在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，中國(guó)的造型藝術(shù)承襲了中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)觀。它有別于西方強(qiáng)調(diào)形象性、生動(dòng)性的審美趣味，多不重“寫(xiě)實(shí)”重“傳神”，在意境上追求“大巧著拙”的浪漫飄逸境界。它是具體的，又是抽象的；它是繪形的，又是入神的；它是確定的，又是未定的。作品的意趣具有多義性和模糊性的審美效果。近年來(lái)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融合于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)，備受設(shè)計(jì)師們青睞。 申奧標(biāo)志的成功就是最好的例范：五星，五環(huán)，象形的中國(guó)結(jié)，以及與中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓——太極拳結(jié)合，使得標(biāo)識(shí)如行云流水般生動(dòng)和諧。作品在體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的同時(shí)，也折射出了本民族的審美價(jià)值取向和歷史文化特征。充分展示了傳統(tǒng)文化理念與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)緊密結(jié)合的藝術(shù)魅力。

篆刻是中國(guó)所獨(dú)有的一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)。其朱文、封泥等不同的外在形式和歷代印學(xué)家豐富多變的風(fēng)格，使得篆刻藝術(shù)于方寸之間營(yíng)造出萬(wàn)千氣象。印是一種權(quán)力，也是一份職責(zé)，既是鄭重的約定，又是對(duì)誠(chéng)信的承諾。因此，2D08北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽選擇中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)——印章(肖形印)作為標(biāo)志的主體圖案，這在整個(gè)奧林匹克會(huì)徽設(shè)計(jì)史上是一個(gè)重大的突破和創(chuàng)新。以古老的印信寓意著有數(shù)千年誠(chéng)信傳統(tǒng)的華夏古國(guó)的莊嚴(yán)承諾“世界給我以信任，我給世界以輝煌!古老的漢字跨越數(shù)千年時(shí)空，至今仍充盈著旺盛生命力和獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力。漢字是在象形文字基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)演變而成的方塊宇。通過(guò)象形、會(huì)意等六種構(gòu)成手段來(lái)傳達(dá)特定的表意性。加之“圖形化”  “符號(hào)化”的表現(xiàn)特質(zhì)，可以說(shuō)是標(biāo)志的最原始形式。同時(shí)，甲骨文、篆、隸、楷等各書(shū)體不同的表征也為現(xiàn)代標(biāo)志提供了豐富的視覺(jué)元素。 2010年世博會(huì)會(huì)微，就是以漢字“世”為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的，其中暗含三人合臂相擁的圖形，象征著“你、我、他”全人類(lèi)，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，洋溢著崇尚和諧、聚合的中華民族精神。這一漢字書(shū)法的“世”字與2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)微——篆刻的“京”字可說(shuō)是異曲同工，交相輝映。黑龍江電視臺(tái)的臺(tái)標(biāo)用行書(shū)寫(xiě)就的“龍”字，狂舞歡騰的龍身極具陽(yáng)剛之美，也彰示了龍的傳人從“或躍在淵”到“飛龍?jiān)谔?rdquo;的奕奕神彩。可以說(shuō)漢字作為非常有效的設(shè)計(jì)元素與標(biāo)志以造型及內(nèi)涵取勝是一脈相承的。

據(jù)悉，隨著近年來(lái)消費(fèi)者審美觀念及抽吸習(xí)慣的改變，營(yíng)口卷煙廠與丹東煙草公司合作開(kāi)發(fā)的“鴨綠江”牌系列卷煙已逐漸不能滿足新的市場(chǎng)需求。在聽(tīng)取各方的意見(jiàn)建議、分析產(chǎn)品本身的缺陷后，營(yíng)口卷煙廠決定重新定位，打造一個(gè)全新的“鴨綠江”卷煙產(chǎn)品。據(jù)介紹，最早在兩家合作開(kāi)發(fā)前，“鴨綠江”牌卷煙具有系列軟盒包裝和一種硬盒包裝（2元/盒），并已具備固定的消費(fèi)群。營(yíng)口卷煙廠希望憑借這一良好基礎(chǔ)，繼續(xù)將硬盒品種系列化，提升其在本省的影響力。本著這一想法，營(yíng)口卷煙廠分別于2000年、2001年相繼開(kāi)發(fā)出4元/盒、3元/盒的“鴨綠江”系列卷煙硬盒包裝。但新品開(kāi)發(fā)后，市場(chǎng)對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的反饋始終無(wú)法達(dá)到一個(gè)非常理想程度，煙廠包裝設(shè)計(jì)部門(mén)對(duì)此進(jìn)行分析和總結(jié)后，認(rèn)為“鴨綠江”品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)癥結(jié)在于：如何將設(shè)計(jì)師的藝術(shù)取向與消費(fèi)者審美喜好進(jìn)行調(diào)合、統(tǒng)一。從企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)考慮，設(shè)計(jì)師在制作標(biāo)志時(shí)并不是一味迎合消費(fèi)者的審美喜愛(ài)，而是在標(biāo)志中添加相應(yīng)的藝術(shù)元素。引導(dǎo)更時(shí)尚、更流行的市場(chǎng)消費(fèi)取向，以不斷變幻的包裝吸引購(gòu)買(mǎi)者的注意，促進(jìn)產(chǎn)品市場(chǎng)領(lǐng)先的地位。但這就牽扯到一個(gè)“度”的把握問(wèn)題。

當(dāng)一個(gè)新標(biāo)志設(shè)計(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們能接受的審美觀念的范圍，那么就會(huì)被消費(fèi)者視為另類(lèi)，加以排斥；而在卷煙傳統(tǒng)標(biāo)志設(shè)計(jì)上有所突破，使消費(fèi)者既能接受，又略感新奇，才能達(dá)到理想的效果。像"鴨綠江"的市場(chǎng)目標(biāo)鎖定城鎮(zhèn)工薪階層（以工人為主），這類(lèi)消費(fèi)者喜愛(ài)大紅等吉祥艷麗的顏色和喜慶的圖案。但從包裝設(shè)計(jì)的角度講，紅色是卷煙包裝中運(yùn)用最多的一個(gè)顏色，已經(jīng)很沒(méi)有新意，可是運(yùn)用典雅的色澤和富有藝術(shù)氣息的抽象圖案，消費(fèi)者肯定也不認(rèn)可，如何將兩者結(jié)合，找到最佳平衡點(diǎn)，成為營(yíng)口卷煙廠標(biāo)志設(shè)計(jì)的最大問(wèn)題。同時(shí)困擾設(shè)計(jì)的還有其它方面：如包裝受成本局限，設(shè)計(jì)時(shí)只能在白卡紙（玻璃卡紙或珠光卡紙）及膠印、凹印這幾種有限的包裝材料和印刷方式中選擇。如何利用有限的資源，通過(guò)不同制作工藝的組合，發(fā)揮出最佳的視覺(jué)效果，以體現(xiàn)出最準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位。成為營(yíng)口卷煙廠下一步“鴨綠江”（3元/盒）舊牌翻新標(biāo)志設(shè)計(jì)工作的重點(diǎn)。在新“鴨綠江”籌備開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，營(yíng)口卷煙廠希望通過(guò)對(duì)卷煙包裝設(shè)計(jì)的準(zhǔn)確定位，在系列產(chǎn)品中拉開(kāi)檔次，給購(gòu)買(mǎi)者帶來(lái)不同售價(jià)商品的不同享受。贏得消費(fèi)者的認(rèn)可，推開(kāi)市場(chǎng)的大門(mén)。

在藝術(shù)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域，由于國(guó)外各種新思潮的涌入和滲透，動(dòng)搖著我們固有的價(jià)值觀與審美觀。使我們的作品越來(lái)越遠(yuǎn)離民族個(gè)性和喪失自身的話語(yǔ)權(quán)；同樣，對(duì)傳統(tǒng)不加揚(yáng)棄的描摹也導(dǎo)致民族工藝發(fā)展的停滯。因此，如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)造型藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系，使其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用更為廣泛和深入，在“國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格潮流”之后，開(kāi)創(chuàng)多元化的設(shè)計(jì)潮流，是新一代設(shè)計(jì)師們所面臨的課題。 本文來(lái)源于南京logo設(shè)計(jì)公司

標(biāo)志設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部份，是將具體的事物、事件、場(chǎng)景和抽象的精神、理念通過(guò)特殊的圖形表達(dá)出來(lái)。使人們?cè)诳吹?0g0的同時(shí)，自然而然產(chǎn)生聯(lián)想，從而產(chǎn)生對(duì)品牌的認(rèn)同感。在整個(gè)企業(yè)形象的傳遞過(guò)程中，因其出現(xiàn)頻率高，應(yīng)用廣泛，易于被人們認(rèn)知和記憶�？v觀現(xiàn)代設(shè)計(jì)史，許多著名的有創(chuàng)意的標(biāo)志設(shè)計(jì)無(wú)不在簡(jiǎn)潔、明了的形式美中蘊(yùn)含著一個(gè)企業(yè)、團(tuán)體的民族文化底蘊(yùn)和時(shí)代精神的內(nèi)質(zhì)。對(duì)一個(gè)企業(yè)和團(tuán)體有著不可低估的作用。