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現(xiàn)在主流的導(dǎo)向是以人為本的自然中心論，考慮人類長遠(yuǎn)未來的生存問題，是設(shè)計倫理學(xué)的范疇，也是人本主義導(dǎo)向，設(shè)計本身也是人類一切活動的基礎(chǔ)。同時發(fā)生的還有，設(shè)計學(xué)院也開始擁抱戰(zhàn)略和管理：帕森設(shè)計學(xué)院推出了一個戰(zhàn)略設(shè)計與管理方向的碩士學(xué)位項目；加州藝術(shù)學(xué)院于2008年第一次推出設(shè)計戰(zhàn)略方向的工商管理碩士項目（DMBA），當(dāng)時申請者是92人，而現(xiàn)在已經(jīng)成為競爭最激烈的學(xué)習(xí)項目之一，諸多例子不在列舉 。

時代是永恒的主題，也是我們并不陌生的物品，我們生活在時代之中，時代改變我們，我們同時也創(chuàng)造并改變著時代，相互交融、相互影響又彼此共存不可分割，這就是我們與時代的關(guān)系。每個時代都有自己的產(chǎn)物，當(dāng)然更多的是當(dāng)時需要解決的問題，不同的時代設(shè)計所承載的任務(wù)和使命也不相同，對于設(shè)計的解釋也會有所不同。

只不過，遠(yuǎn)古時代的“設(shè)計師”用的不是AIPSCDR，無數(shù)年以后的設(shè)計師用的也不會是這些，改變的只會是工具或是形態(tài)的不同，本質(zhì)很難改變，也不會消失。 任何產(chǎn)物針對當(dāng)時的時代都具有適應(yīng)度和匹配度，比如我們經(jīng)常提到的美，什么是美，老祖先造字時用“羊和大”組成美字，意思是羊大為美，這出自于對勞動人民勤勞辛苦的稱贊，是社會處于原始時代的產(chǎn)物（造字是圖形化的過程也是設(shè)計的過程）。而現(xiàn)在美可以針對更多事物：時尚是美，節(jié)奏是美，健康是美，缺陷也是美等等，對于稱贊的本質(zhì)沒變，但標(biāo)準(zhǔn)和尺度卻完全無法準(zhǔn)確量化。不同時代人們的知識體系與認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)不同，越是不斷發(fā)展和進(jìn)步，概念和標(biāo)準(zhǔn)也會越難以界定，這也是設(shè)計這個行當(dāng)越來越難做的原因之一。

另外一個和時代有關(guān)的問題，就是總有人問及未來設(shè)計這個行當(dāng)會不會消失的問題，答案是肯定的，肯定不會。雖然設(shè)計是時代的產(chǎn)物，但不是這個時代才有。當(dāng)遠(yuǎn)古人拿著石頭嗷嗷叫著沖向野獸時，設(shè)計就已經(jīng)存在，雖然他們不知道什么是設(shè)計，但他們手中拿著的就是設(shè)計的產(chǎn)物，石器時代多點(diǎn)說是幾百萬年，少點(diǎn)說也有4-5千年，要說消失早就消失了根本不需要等到現(xiàn)在或是未來。

設(shè)計是一種相對復(fù)雜的行為，它涉及很多學(xué)科，設(shè)計本身也是一門學(xué)科，很難有直接或標(biāo)準(zhǔn)的答案可以準(zhǔn)確并完整的表述它。設(shè)計是思考的過程，是發(fā)掘和呈現(xiàn)的過程，是創(chuàng)造和改進(jìn)的過程，是系統(tǒng)解決問題的過程……我們雖然無法明確去定義設(shè)計，但我們可以通過參與去理解和感知它。設(shè)計可以是思考，可以是行動，設(shè)計是專業(yè)但更偏向并貼近生活，它改善人們的生活，也從側(cè)面反映某一區(qū)域的整體經(jīng)濟(jì)和發(fā)展現(xiàn)狀……我們經(jīng)歷過和正在經(jīng)歷的時代：工業(yè)時代，解決的是解放勞動力，提高生產(chǎn)效益的問題；信息時代，解決的是系統(tǒng)化、智能化、數(shù)字化的問題；還有現(xiàn)在正在經(jīng)歷的后信息時代，解決的是社交管理的問題。這是我們已經(jīng)經(jīng)歷和正在經(jīng)歷的時代，那么下一個會是什么時代呢？

大部分人和群體認(rèn)為將會是“設(shè)計時代”。是以人為導(dǎo)向，設(shè)計為驅(qū)動，一切回歸于人本身的時代。設(shè)計已經(jīng)無處不在，具體來看，隨著科技的不斷發(fā)展和技術(shù)的極速迭代，人們現(xiàn)在所擁有的財富超過了以往所有階段的總和，物的豐富也使得人們在情感方面得到更充分的釋放，一度被掩蓋的“本我”需求也開始慢慢顯現(xiàn)。2013年交互設(shè)計體驗周中，就有一個突出的話題“商業(yè)和設(shè)計的融合”。說明面對新的競爭與需求，企業(yè)也已開始關(guān)注如何讓設(shè)計師具有商業(yè)思維，如何讓經(jīng)營管理者具有設(shè)計思維。近幾年麥肯錫也招收了越來越多的藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生， 而以前更多的是MBA，因為事實證明，藝術(shù)生擁有不同的思維視角，且在創(chuàng)造性和創(chuàng)造力方面相對優(yōu)于商科學(xué)生。隨著商業(yè)的發(fā)展和體驗經(jīng)濟(jì)的到來，人們的思維方式也發(fā)生著變化，需求更是飛躍式的增長，設(shè)計前所未有的更深入到我們的生活，不管是商業(yè)模式，品牌戰(zhàn)略，產(chǎn)品形態(tài)，顧客需求，場景體驗，空間，顏色等等，所有的事物都表現(xiàn)出了對設(shè)計的渴望，設(shè)計也不再是設(shè)計師的標(biāo)簽，也不是職業(yè)的專屬，每個人都可以參與設(shè)計，每個人都可以成為設(shè)計師，可以感覺到，在未來設(shè)計將更緊密的融入我們生活中的每一個細(xì)節(jié)，每一個點(diǎn)。

南京VI設(shè)計相對偏多于生活偏少于職業(yè)，設(shè)計即生活，生活即設(shè)計。設(shè)計的需求來源于生活，設(shè)計的結(jié)果也必然反饋于生活。設(shè)計也不只是職業(yè)設(shè)計師、大師、藝術(shù)家的標(biāo)簽，從生活的角度來看每個人都是設(shè)計師，比如去往目的地的路線、交通工具的選擇，如何做到省時省錢又安全并達(dá)成結(jié)果，這本身就是運(yùn)用設(shè)計思維解決問題的過程，也是設(shè)計的過程。甚至，我們在所有時間做的所有事幾乎都是設(shè)計，設(shè)計是人類一切活動的基礎(chǔ)。

設(shè)計的能力其實是我們?nèi)辗e月累的一種修養(yǎng)，一種兼具洞察、辨析、表達(dá)的綜合能力。承載它的土壤便是生活。設(shè)計師本身也應(yīng)該放下職業(yè)和專業(yè)的標(biāo)簽，相對開放的面對物，多以人的角度去面對生活，面對設(shè)計。在教育界，世界上一些有前瞻意識的院校，已經(jīng)開始加緊培養(yǎng)擁有商業(yè)思維的設(shè)計師以及擁有設(shè)計思維的經(jīng)營管理者。約翰霍普金斯大學(xué)開瑞商學(xué)院與馬里蘭藝術(shù)學(xué)院，攜手宣布推出設(shè)計領(lǐng)導(dǎo)方向的工商管理碩士項目；費(fèi)城大學(xué)推出了全新的戰(zhàn)略設(shè)計在職工商管理碩士項目，稱其是為多角度思維者準(zhǔn)備的工商管理課程；多倫多大學(xué)羅特曼管理學(xué)院，2005年就開始通過該學(xué)院的羅特曼設(shè)計中心向?qū)W生和企業(yè)管理者提供設(shè)計思維選修課程；明尼蘇達(dá)大學(xué)卡爾森管理學(xué)院開設(shè)了關(guān)于設(shè)計思維與創(chuàng)新的課程；巴塞羅那拉曼魯爾大學(xué)的Esade商學(xué)院開設(shè)了一門為期4天的名為“商業(yè)創(chuàng)新中的設(shè)計思維”課程。弗吉尼亞大學(xué)達(dá)登商學(xué)院開設(shè)的在線教育課程——“用設(shè)計思維解決商業(yè)問題”，吸引了來自全球20多個國家的學(xué)員參與。