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視覺審美的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)好的標(biāo)志設(shè)計(jì)除了能夠傳達(dá)特定的信息以外，它的設(shè)計(jì)表現(xiàn)不能只求協(xié)調(diào)而忽略對(duì)比，避免圖形單調(diào)無(wú)趣，圖形虛實(shí)空間的合理分割可以提高受眾對(duì)標(biāo)志的閱讀能力及記憶力。一個(gè)有故事的標(biāo)志圖形符號(hào)，總是容易拉近與受眾之間的距離，產(chǎn)生共鳴，從而加深讀者對(duì)標(biāo)志圖形符號(hào)的印象。我們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作中，經(jīng)常要求啟文達(dá)境，就是常說(shuō)的意境，引導(dǎo)讀者站在作者的位置一同欣賞字里行間所描述的美麗畫面。

虛實(shí)是一種真與假的意境體現(xiàn)，沒有絕對(duì)的實(shí)也沒有絕對(duì)的虛。在武術(shù)中虛實(shí)就是以身體重心而言，重心偏于何方，何方即為實(shí)，另一方則為虛；而在標(biāo)志中，有實(shí)際輪廓、有具體色彩的圖形我們即稱為正形，亦可稱為實(shí)體形態(tài)或?qū)嵖臻g；不易發(fā)現(xiàn)，沒有明確的形體輪廓，用以襯托實(shí)體圖形的部分就是負(fù)形，亦可稱為虛擬形態(tài)或虛空間。標(biāo)志是指含有特定文化信息，具有易識(shí)別，易使用，易傳播的個(gè)性視覺語(yǔ)言符號(hào)，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，它的解釋是一種表明特征的記號(hào)。標(biāo)志現(xiàn)如今廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，特別是作為企業(yè)的形象出現(xiàn)，它不再是單純的一個(gè)圖形符號(hào)，而是具有特定的企業(yè)組織文化形象，是一種價(jià)值體現(xiàn)，在共性中凸顯個(gè)性，從而區(qū)別于其他的圖形符號(hào)。

圖形是指在二維空間內(nèi)以輪廓為界限的空間碎片，在二維平面上是具有一定局限的可識(shí)別形狀。視覺空間是由無(wú)數(shù)個(gè)不同維度的界面組成，不同維度的空間必須在具有參考物的情況下才能顯現(xiàn)出來(lái)的。二維平面中的圖形就像是一個(gè)參考物、漩渦點(diǎn)，吸引著讀者的注意力，如果沒有它的存在，也就失去了以圖形為視覺點(diǎn)的二維平面空間，同時(shí)也沒有虛實(shí)空間的產(chǎn)生，在二維平面中，虛空間的出現(xiàn)更多的是為了襯托實(shí)空間的顯現(xiàn)。這種可被人所識(shí)別但無(wú)法觸摸的形態(tài)，可分為抽象圖形和具象圖形，而具象圖形與抽象圖形的區(qū)別就在于其實(shí)體空間周圍的虛空間是否能共同承載傳播信息。在具象圖形中，特定的信息傳播主要靠實(shí)體圖形來(lái)進(jìn)行，觀眾往往將視覺點(diǎn)集中在實(shí)體形態(tài)上，從而忽略掉周邊的虛擬圖形；而抽象圖形則是需要虛實(shí)空間共同承載傳播信息，圖形的虛實(shí)組合閱讀才更容易被理解。

標(biāo)志的圖形設(shè)計(jì)有變形、虛構(gòu)、正負(fù)形、變異、替代、群構(gòu)、漸變、對(duì)比、對(duì)稱等手法，其中的正負(fù)形就是虛實(shí)空間表現(xiàn)的訓(xùn)練手法。圖形的虛實(shí)空間組合表現(xiàn)中當(dāng)以正負(fù)形最具有代表性，它們之間可以相互借用，在一幅圖中經(jīng)常會(huì)隱含兩種不同的含義在其中，具有一圖多意的感受。標(biāo)志設(shè)計(jì)中的圖形表現(xiàn)是圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法的進(jìn)一步具體化。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中圖形常見的藝術(shù)手法有正負(fù)形、變形、替代、群構(gòu)、對(duì)稱、漸變等，而這些藝術(shù)手法的表現(xiàn)都離不開虛實(shí)空間，它們主要的是區(qū)別是虛擬形態(tài)空間與實(shí)體形態(tài)空間之間的關(guān)聯(lián)強(qiáng)度以及虛實(shí)空間是否同等重要，反映出兩者關(guān)聯(lián)性最緊密的無(wú)疑就是正負(fù)形的表現(xiàn)，正形與負(fù)形是穿插其中的，而其他的表現(xiàn)效果卻是讓虛空間完全處于輔助襯托實(shí)體出現(xiàn)的作用。 關(guān)聯(lián)性在標(biāo)志圖形中虛實(shí)空間的重要性，它們不同的關(guān)聯(lián)強(qiáng)度表現(xiàn)出不一樣的視覺效果。

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，可以分為是以虛空間為主和實(shí)體空間為主的兩類，①實(shí)體圖形為主的標(biāo)志可以很快速的將讀者眼球吸引過(guò)來(lái)，具有一定的主導(dǎo)性，實(shí)體圖形的區(qū)域具有一定的強(qiáng)迫性，在圖形與讀者之間是以圖形主，主動(dòng)的向讀者釋放信息；②而將虛擬圖形作為主要表達(dá)對(duì)象的標(biāo)志往往可以給人以含蓄的感覺，它有一種以讀者為主的意向，希望讀者通過(guò)實(shí)體色塊的提醒而主動(dòng)的去讀取它所要傳達(dá)的信息。如此兩種表現(xiàn)形式各有所長(zhǎng)，主要看它所依附的背景對(duì)象情況而定。標(biāo)志圖形中的情境體現(xiàn)，是圖形實(shí)空間向虛空間的想象延伸，虛實(shí)空間的同體線就像是情境展開的一道門，帶領(lǐng)讀者親臨另一個(gè)畫面，在情境去理解標(biāo)志圖形所要傳達(dá)的信息，最終達(dá)到信息傳播及記憶的目的。通過(guò)圖形的實(shí)體形態(tài)輪廓線很容易就產(chǎn)生不自覺的聯(lián)想，讓讀者對(duì)標(biāo)志的理解及接受的信息更加精確。

圖形之所以有正負(fù)虛實(shí)，是因?yàn)橛幸粭l或多條形體線對(duì)它進(jìn)行分割區(qū)別，它的形體走向決定了圖形的優(yōu)劣，虛實(shí)空間的恰當(dāng)分離決定了它們的主次關(guān)系。一個(gè)標(biāo)志的圖形中，實(shí)體圖形并非總是主體，有時(shí)虛空間展現(xiàn)出來(lái)的張力更勝過(guò)實(shí)體圖形，在標(biāo)志的圖形設(shè)計(jì)中，虛實(shí)空間的主次關(guān)系是可以根據(jù)作者的主觀意識(shí)進(jìn)行置換的，在這個(gè)轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，同體線就像他們的置換器。

標(biāo)志中的圖形在整個(gè)標(biāo)志設(shè)計(jì)中占有重要的分量，不論是純粹的圖形設(shè)計(jì)還是字體的變形設(shè)計(jì)，南京商標(biāo)設(shè)計(jì)它們都是標(biāo)志傳播特定信息的主要載體。圖形在標(biāo)志中的形體大小，長(zhǎng)寬，角度并非固定，它通過(guò)在二維平面空間上顯示出正負(fù)虛實(shí)空間的關(guān)系。標(biāo)志設(shè)計(jì)的圖形表達(dá)，需要虛實(shí)空間的相互映襯，虛空間就像是無(wú)形的調(diào)節(jié)劑，可以使標(biāo)志顯得更加多變且完整，圖形在虛實(shí)空間的表達(dá)上，可以很直接的影響著標(biāo)志的視覺效果以及情感表達(dá)。

如太極圖案，它是最具代表意義的圖形符號(hào)，蘊(yùn)含著生命與輪回大道，幾千年歷史傳承下來(lái)依舊堪稱經(jīng)典。它有著現(xiàn)代審美中的點(diǎn)線面分割，亦有黑白虛實(shí)空間的運(yùn)用，在一個(gè)意向的圓形中，一條S線形的分割，使虛實(shí)中出現(xiàn)了陰陽(yáng)、生死、循環(huán)，陰魚中有陽(yáng)眼，陽(yáng)魚中有陰眼，靜態(tài)的圖形中蘊(yùn)含著動(dòng)態(tài)的生命哲學(xué)，表現(xiàn)出萬(wàn)物相生相克，連綿不斷，生生不息的狀態(tài)。一個(gè)標(biāo)志的圖形是否經(jīng)得起時(shí)間的推敲，其內(nèi)在情感及圖形形態(tài)都非常重要。受眾在閱讀一個(gè)標(biāo)志時(shí)往往比較關(guān)注標(biāo)志的實(shí)體圖形，因?yàn)樗男螒B(tài)及色彩比較搶眼，而與實(shí)體相生卻并無(wú)色彩的虛形總是容易被受眾忽略，從而使它的作用及意義常常被忽視。需要一定時(shí)間去細(xì)讀的標(biāo)志，只要讀者解讀出其中的內(nèi)在含義，不但能接收到標(biāo)志所傳達(dá)的信息，同時(shí)也能將標(biāo)志的圖形記憶在腦海中，讓人難以忘卻。從太極圖案中我們可以深切的體會(huì)到標(biāo)志圖形中虛實(shí)空間運(yùn)用的重要性，兩者之間所體現(xiàn)出的內(nèi)涵可以使標(biāo)志更具魅力。