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南京標(biāo)志設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)的最終目的就是讓人享受愉悅與舒適，讓人思考，讓人振奮，讓人道德，讓人善良，讓人睿智。懂得自然，更多感受自然，理解自然，認(rèn)識自然，研究自然，南京標(biāo)志設(shè)計(jì)正在努力將長期以來一直分類的科學(xué)和人性融合起來，排除現(xiàn)代人對人與世界、人與自然和人與人之間疏遠(yuǎn)的焦慮，讓我們得到快樂。即使要滿足最基本的視覺享受功能，也是要通過觀察自然才能培養(yǎng)起來的。自然可以為設(shè)計(jì)找到表現(xiàn)形式、傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵、提供設(shè)計(jì)的素材，打破某種文化特定的僵化思維模式。

一方水土養(yǎng)一方人。東西方的設(shè)計(jì)本身已經(jīng)深深烙上了各個區(qū)域、各個民族、各種文化的烙印。作為設(shè)計(jì)師，只有深刻地認(rèn)識設(shè)計(jì)的目的和意義，才能做好設(shè)計(jì)，并且做一個維護(hù)和平，建立和諧，創(chuàng)造愉悅與幸福的天使。他們各自用自己的語言解讀著自身里與自然中的物體性質(zhì)相符和趨同的東西。不同時代，不同種族，不同區(qū)域的人，南京標(biāo)志設(shè)計(jì)對自然的理解也不同，因此，形成的文化和藝術(shù)也千差萬別，但相同的是，幾乎在每一件作品上都可以找到自然的某種形式。這種結(jié)果就足以證明人與自然，設(shè)計(jì)與自然是一種魚和水的關(guān)系，是一種與生俱來的世界觀。但是，設(shè)計(jì)還是責(zé)任，是道德，是良知，是醫(yī)生，是老師。

我們喜歡選擇天然麻制的衣服，喜歡選購帶有花卉圖案的窗簾和床上用品，喜歡在房間里插上美麗的鮮花來美化環(huán)境，喜歡實(shí)木家具，更喜歡露出木紋的開放涂裝，喜歡穿“不帶人造纖維”的內(nèi)衣來呵護(hù)我們的肌膚;喜歡用天然香料制成的香水，喜歡聽原生態(tài)的民歌，喜歡看原生態(tài)的舞蹈，喜歡購買標(biāo)有“綠色標(biāo)簽”的蔬菜水果。生活中太多這樣的例子，證明人們對自然的追求和鐘愛。很多文化的產(chǎn)生就來源于不同區(qū)域和自然條件的人群對自然的理解，現(xiàn)實(shí)中，多少丑陋的建筑，不人性化的道路，不好用的商品，毫無價值的資源浪費(fèi)，無法回收的廢舊物，過度的裝飾，產(chǎn)品和環(huán)境無法協(xié)調(diào)的室內(nèi)設(shè)計(jì)等充斥在我們周圍?在很多城市里轉(zhuǎn)上一圈，環(huán)顧四周，有多少能成為設(shè)計(jì)的建筑、園林和街道?設(shè)計(jì)與自然無法分離。人是自然之子，總是希望自己貼近自然，享受自然，得到安全。世界上沒有兩片相同的樹葉,自然應(yīng)該沒有相同的一個設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)來源于每個人對生活的認(rèn)識,對生活的理解,對生活的解釋,即使是對同一事物,也注定有不同的解釋。很多設(shè)計(jì)師,隨著生活節(jié)奏的加快和生存壓力的增加,幾乎每天都是面對電腦和資料，也常常在談判桌上滔滔不絕地講解著自己的方案,力求打動使用方,獲得合同;不斷到處找客戶,奔波于機(jī)場之間;不斷去看展覽,給自己枯竭的大腦充電;不斷看國外的雜志和網(wǎng)站，獲得資源與啟發(fā);不斷打廣告，希望擴(kuò)大知名度，獲得更多的機(jī)會和訂單……設(shè)計(jì)就是產(chǎn)業(yè),設(shè)計(jì)就是生意,設(shè)計(jì)就是賺錢。當(dāng)然我們必須這樣做，這是基礎(chǔ)。