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創(chuàng)藝享品牌策劃設(shè)計(jì)&制作供應(yīng)商 >>南京包裝設(shè)計(jì)應(yīng)具有的相關(guān)性
包裝不是藝術(shù)品，而是解決方案很多公司的設(shè)計(jì)師以“好不好看”為包裝的判斷標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為好看的包裝會(huì)感動(dòng)消費(fèi)者，從而讓消費(fèi)者為你的審美水平買(mǎi)單。當(dāng)然，華譽(yù)包裝設(shè)計(jì)公司并不否認(rèn)包裝“好看”的重要性，一個(gè)丑包裝和一個(gè)好看的包裝，大多數(shù)人會(huì)選擇好看點(diǎn)的包裝。包裝設(shè)計(jì)和藝術(shù)品的差別就是包裝是企業(yè)的解決方案，而藝術(shù)品是情感和價(jià)值觀(guān)的表達(dá)。藝術(shù)品注重個(gè)人情感情緒的渲染和表達(dá)，注重卓越的表現(xiàn)手法技巧，而包裝設(shè)計(jì)的本質(zhì)是解決企業(yè)的問(wèn)題。如果拿“好不好看”作為判斷標(biāo)準(zhǔn)的話(huà)，腦白金不是一個(gè)“合格”的包裝設(shè)計(jì)，因?yàn)椴缓每础?/p>
每一個(gè)人都可以判斷美與丑，和諧與沖突的差異， 這種能力有別于知識(shí)性的思考，可稱(chēng)為“形象思維”。我們對(duì)于環(huán)境事物的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，都是源于過(guò)去的接觸積累。 即使不經(jīng)肌體接觸，也能判斷它的軟硬，粗細(xì)，輕重，冷熱……盡管因生活背景， 學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)各異，但經(jīng)過(guò)不自覺(jué)的歸納， 秩序化的本能，多數(shù)人內(nèi)心深處沉淀的感官經(jīng)驗(yàn)，完全相似。成功的設(shè)計(jì)者，就是利用“形象思維”來(lái)思索點(diǎn)，線(xiàn)，面的構(gòu)成， 設(shè)計(jì)推演出有效的喚起美感經(jīng)驗(yàn)的作品。 排版設(shè)計(jì)尤為如此。因此，每一個(gè)人都可以判斷美與丑，和諧與沖突的差異， 這種能力有別于知識(shí)性的思考，可稱(chēng)為“形象思維”。
好的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該從三個(gè)方面做。第一，從包裝的色彩方面來(lái)做。色彩能表達(dá)出產(chǎn)品的性格，每種色彩都詮釋的含義都不一樣。第二，從包裝的圖案設(shè)計(jì)來(lái)做，圖案或者說(shuō)logo可以說(shuō)是品牌宣傳的先行者，好的圖案或者logo設(shè)計(jì)會(huì)更好宣傳公司文化。第三，從包裝的文字設(shè)計(jì)，做設(shè)計(jì)都知道字體都是有性格的。包裝設(shè)計(jì)不是單純的為了藝術(shù)，而是為了創(chuàng)造更多的銷(xiāo)售機(jī)會(huì)。
因?yàn)榧埾涫芩䴘?rùn)后箱體抗壓強(qiáng)度、耐破度都會(huì)大大下降，這樣將嚴(yán)重影響茶葉包裝盒的質(zhì)量。例如：在95%相對(duì)濕度的環(huán)境下，瓦楞紙箱會(huì)喪失2/3韻原有強(qiáng)度，瓦楞紙箱就會(huì)整個(gè)跨塌。目前具有防水性能的紙箱的市場(chǎng)需求正在不斷增長(zhǎng)，尤其是在蔬菜、食品、家電、工業(yè)產(chǎn)品包裝方面應(yīng)用逐步增加。特別是出口產(chǎn)品的耐水紙箱用量增長(zhǎng)迅速，極大地促進(jìn)了瓦楞紙箱制造業(yè)的發(fā)展。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，是世界茶樹(shù)的原生地。茶，秉天地至清之氣，能讓人在繁雜的塵世中獲得片刻輕閑，所以它深受文人墨客的欣賞，并常以繪畫(huà)、詩(shī)詞、歌賦等形式來(lái)表達(dá)。文徽明為茶而作《品泉圖》，蘇東坡更是留下“從來(lái)佳茗似佳人”的千古絕唱，鄭板橋也因此感嘆“從來(lái)名士能評(píng)水，自古高僧愛(ài)斗茶”。可見(jiàn)，茶這一特殊商品的包裝設(shè)計(jì)更應(yīng)體現(xiàn)其文化的特性。很多好的茶葉包裝設(shè)計(jì)，都充分利用了國(guó)畫(huà)這一中華民族燦爛文化瑰寶，如“文山包種茶”的茶葉包裝盒，其圖形似國(guó)畫(huà)中的寫(xiě)意，即以文山地區(qū)連綿不斷的茶山為素材，一筆帶過(guò)，簡(jiǎn)略得不能再簡(jiǎn)略，卻是妙筆生花，生動(dòng)自然。
真正優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師往往會(huì)很“吝嗇”，每動(dòng)用一種元素，都會(huì)很小心謹(jǐn)慎。因?yàn)檫\(yùn)用它們都是有理可考的，“浪費(fèi)即是犯罪”“少就是多”，他們會(huì)這樣告誡你。促銷(xiāo)員、推銷(xiāo)員向客戶(hù)兜售產(chǎn)品，而設(shè)計(jì)師兜售的則是他自己。自己的賣(mài)點(diǎn)——靈感、智慧、思考，它是一種奇珍異寶，也是設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)之間相互區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)。設(shè)計(jì)無(wú)非有兩類(lèi)，當(dāng)與現(xiàn)存作品關(guān)聯(lián)，成為改良性設(shè)計(jì)；當(dāng)與幻想、未來(lái)關(guān)聯(lián)，即成為創(chuàng)造性設(shè)計(jì)。無(wú)論前者還是后者，設(shè)計(jì)總是離不開(kāi)生活的積累，它是理性與感性的交融體。不能否認(rèn)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品源于設(shè)計(jì)師具有“良好的心態(tài)＋優(yōu)越的生活＋冷靜的思考＋絕對(duì)的自信＋深厚的文化”。
現(xiàn)在的包裝設(shè)計(jì)需要的是概念的支撐應(yīng)賦予深刻記憶特點(diǎn)，在進(jìn)行概念化的視覺(jué)點(diǎn)上要去進(jìn)行好的呈現(xiàn)并展現(xiàn)出包裝設(shè)計(jì)的形象，從而要做到概念視覺(jué)整體的規(guī)范性與協(xié)調(diào)性，在視覺(jué)的傳達(dá)上要體現(xiàn)出不一樣的一面。包裝設(shè)計(jì)的概念識(shí)別應(yīng)與包材結(jié)構(gòu)共同存在，現(xiàn)在簡(jiǎn)潔的包裝設(shè)計(jì)不但在信息上的簡(jiǎn)練，從結(jié)構(gòu)上也要跟信息形成主要的識(shí)別點(diǎn)，復(fù)雜的圖形呈現(xiàn)在異形包材結(jié)構(gòu)上與簡(jiǎn)潔的圖形所呈現(xiàn)視覺(jué)感是不同的。在色階的調(diào)整上也是要有更為符合整套包裝設(shè)計(jì)的需求，步入回憶的包裝設(shè)計(jì)中對(duì)于視覺(jué)的要求是要有標(biāo)準(zhǔn)的，形式感強(qiáng)對(duì)于色彩的鮮艷色階調(diào)試要適用于包裝設(shè)計(jì)中，呈現(xiàn)系列化的產(chǎn)品鮮艷色階調(diào)配的不同顏色體現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)系列的統(tǒng)一視覺(jué)，應(yīng)做到更為符合包裝設(shè)計(jì)要求的色階識(shí)別度，色彩的調(diào)和需要根據(jù)包裝設(shè)計(jì)的整體去進(jìn)行色彩的設(shè)置并做出符合產(chǎn)品的記憶點(diǎn)。
包裝設(shè)計(jì)課程師資隊(duì)伍的改革。包裝設(shè)計(jì)課程學(xué)習(xí)的科目繁多，不同科目都有專(zhuān)業(yè)的教學(xué)老師，而高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)包裝設(shè)計(jì)課程和藝術(shù)設(shè)計(jì)是緊密相連的，所以教師也經(jīng)常是交叉的。但是必須認(rèn)識(shí)到藝術(shù)不是以商業(yè)價(jià)值為導(dǎo)向，而包裝設(shè)計(jì)是以商業(yè)價(jià)值為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)和藝術(shù)美學(xué)的結(jié)合，才能更好地發(fā)揮包裝設(shè)計(jì)的價(jià)值。現(xiàn)在高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的師資大部分是以藝術(shù)教師為主，能夠把五、結(jié)語(yǔ)就目前而言，我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的包裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)和發(fā)達(dá)國(guó)家的包裝設(shè)計(jì)教學(xué)確實(shí)還存在一定的差距，這點(diǎn)我們必須認(rèn)識(shí)到，要正視自己的不足，不斷學(xué)習(xí)提高。各大高校也都積極走在包裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革創(chuàng)新的路上。
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