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古人包裝的形態(tài)已經(jīng)無法適合現(xiàn)在絕大多數(shù)的商品。但是，古人生活的智慧卻可以讓我們受益匪淺。“天人合一”已經(jīng)成了很多設(shè)計(jì)工作者追求的最高境界之一，但是真的理解、領(lǐng)悟并做到有談何容易。目前的現(xiàn)狀，很多包裝在設(shè)計(jì)的時(shí)候，并沒有將設(shè)計(jì)者、使用者、商品本身與整個(gè)生態(tài)環(huán)境有機(jī)的結(jié)合在一起。分解困難的塑料材料和過度的木材、制版等木漿材料的使用、設(shè)計(jì)視覺上的污染以及不以人為出發(fā)點(diǎn)的設(shè)計(jì)還是比比皆是。

更深一層次的講，這種華麗的包裝卻怎么也不能喚起當(dāng)年那種簡單的糕點(diǎn)紙包裝給人帶來的那種溫暖和親情，多的是一份匆忙和冰冷。過渡包裝的背后是人、財(cái)、力的極大浪費(fèi)。解決好這些問題，我認(rèn)為首先要從包裝設(shè)計(jì)最本質(zhì)的層面去理清脈絡(luò)，找到包裝形態(tài)與社會發(fā)展要求的正確關(guān)系，并以此為出發(fā)點(diǎn)“去偽存真”，對照當(dāng)前的問題，為明天的包裝找到一條更加科學(xué)、健康的方向。

包裝設(shè)計(jì)日益成為當(dāng)今社會受人關(guān)注的一種設(shè)計(jì)形式。尤其在日益發(fā)達(dá)的商品社會中，包裝設(shè)計(jì)與商品的流通、人們的生活質(zhì)量和社會總體的設(shè)計(jì)水平聯(lián)系越來越緊密。同時(shí)，由包裝設(shè)計(jì)引發(fā)的各種爭論，如過度包裝與環(huán)保、低質(zhì)包裝與出口等等也被越來越多的設(shè)計(jì)者和大眾所重視。民間文化是我們偉大祖國各門各類藝術(shù)取之不盡、用之不竭的寶貴源泉。缺少民間文化滋養(yǎng)的設(shè)計(jì)是缺營養(yǎng)的。實(shí)際上，說到底設(shè)計(jì)還是為人民的設(shè)計(jì)。雖然隨著生活條件的逐漸改善，這里的“民間”所體現(xiàn)出來的那種鄉(xiāng)土的拙樸的元素會漸漸不合時(shí)宜，但是里面蘊(yùn)含的那種真誠、簡單、坦蕩、熱烈的人際關(guān)系卻永遠(yuǎn)值得我們深思。理解了這一點(diǎn)，我們的作品中就會擁有了一份可貴的溫情。

我們強(qiáng)調(diào)的簡單的包裝絕不是說不要放感情在里面。反觀現(xiàn)在很多包裝形態(tài)，過分強(qiáng)調(diào)冰冷的線條和造型，使用上沒有充分做到“人性化”，讓人有些“敬而遠(yuǎn)之”。當(dāng)我們面對貨架上琳瑯滿目的商品，除了感嘆“生活條件好了”，或許不能不面對過渡包裝的問題。典型的是禮品的包裝，尤其是像月餅這樣的時(shí)令節(jié)日禮品�；蛟S禮品的屬性制定了其包裝的特殊性，但是鑲金帶銀、包裹繁冗就達(dá)到了“特殊”的要求了嗎？！光顧月餅市場，讓人目不暇接的包裝果然醒目至極，以至于屈屈幾個(gè)糕餅，卻要一個(gè)龐大復(fù)雜的盒子來盛放；圖案倒是精美無比，但是如此耗費(fèi)工時(shí)，卻只是為了吸引顧客短暫幾天的注意力，然后就成了垃圾。
　
所謂“技術(shù)”是一個(gè)覆蓋面很廣的詞匯。當(dāng)印刷機(jī)、紙張乃至包裝書籍大部分都需要舶來的時(shí)候，我們就不能不擔(dān)憂因?yàn)榧夹g(shù)的落后而造成的相應(yīng)的設(shè)計(jì)的力不從心。作為一門綜合性的設(shè)計(jì)藝術(shù)，一個(gè)好的包裝設(shè)計(jì)需要深厚的技術(shù)層面的支持�？隙ǔ煽�、承認(rèn)缺失，是為了我國的包裝事業(yè)在今后不斷發(fā)展，更上一個(gè)臺階。明天會發(fā)生什么無法預(yù)言，但是文明總是不斷發(fā)展的，社會體系各個(gè)方面的完善也是必然，歷史前進(jìn)的車輪永遠(yuǎn)是向前。明天的包裝一定美觀、環(huán)保、節(jié)儉的，一定是目標(biāo)明確、傳達(dá)清晰的，一定是人性化的、理性又讓人充滿了對美的感激與渴望的。總之，包裝的目的是美，而讓生活變得更加美好又是新世紀(jì)我們每一個(gè)人心中的夢想，如此說來，對于包裝的明天，在我們辛勤工作之余，倒也大可不必?fù)?dān)心了。