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包裝創(chuàng)作創(chuàng)新，主要指包裝載體或制作工藝的創(chuàng)新。載體方面，企業(yè)應(yīng)關(guān)注時(shí)興的綠色食品包裝。工藝方面，主要是工藝造型的改進(jìn)，以及兒童食品包裝的卡通化、形象化。色彩創(chuàng)新就是要敢于突破常規(guī)色彩運(yùn)用。比如飲料中的礦泉水和純凈水在包裝上往往是非綠即藍(lán)，但娃哈哈純凈水就反其道而行之，大膽地使用了紅色，似乎讓人在一種紅彤彤的火熱的環(huán)境下，聯(lián)想到解渴的純凈水，結(jié)果很快風(fēng)靡大江南北，這就是色彩使用上的創(chuàng)新。把握基本屬性，敢于創(chuàng)新，是提高商品包裝設(shè)計(jì)魅力的主要手段。

圖形是包裝設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，是包裝上信息的主要載體，對(duì)消費(fèi)者有直觀的影響力，是喚起消費(fèi)者對(duì)商品興趣的重要途徑。酒向來是中國(guó)古代文人雅士的喜好之物，更有人說他們與酒有著不解之緣，從他們的詩詞就可以看出來，他們大多都非常喜歡飲酒，若要營(yíng)造出酒的文化氛圍，與這些文人雅士相關(guān)的國(guó)畫就是非常好的選擇。在現(xiàn)代酒的包裝設(shè)計(jì)中，以中國(guó)畫為主體圖形的有很多，因?yàn)檫@是一種非常容易激起消費(fèi)者共鳴的設(shè)計(jì)，而且還能夠體現(xiàn)出酒包裝濃郁的文化特性。現(xiàn)代社會(huì)，大家普遍認(rèn)為企業(yè)文化并不重要，重要的是外包裝設(shè)計(jì)，但其實(shí)不對(duì)，文化是人類歷史實(shí)踐過程中積累下來的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富，雖然文化是我們老祖宗留下來的，很多的文化已經(jīng)無法在現(xiàn)代科學(xué)的角度上欣賞，但是文化就是這樣，它不一定是對(duì)的也不一定是科學(xué)的，可它就是我們不能夠遺忘的記憶。而酒即是飲食文化，還是精神文化，每個(gè)文化中酒的地位都會(huì)有所不同，而這也衍生出不同種類的酒，一個(gè)酒要想融于工業(yè)生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)、民俗風(fēng)貌為一體，首要體現(xiàn)的就是其文化特性，能將文化特性完美融合于酒中的包裝設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、畫冊(cè)設(shè)計(jì)等宣傳物料的設(shè)計(jì)才能夠提升商品的附加價(jià)值，和得到消費(fèi)者的認(rèn)可。

在圖案設(shè)計(jì)上，既不能崇洋媚外，也不能因循守舊。在藝術(shù)風(fēng)格上，越具有民族性的就越有世界性。比如民間的剪紙或傳統(tǒng)的絲綢圖案，或中國(guó)的繪畫藝術(shù)等，都可以拿來用。但拿來不是照搬，必須有所突破。還有一種就是對(duì)比的情況下求得創(chuàng)新，有兩種對(duì)比法，一是在同類家族中的對(duì)比，還一種是在包裝與包裝物本身的對(duì)比，也仍然會(huì)出現(xiàn)好的效果。如雙匯魚肉腸在腸衣的使用選擇上選擇了桔紅顏色，而在標(biāo)簽的用色設(shè)計(jì)上，本當(dāng)用橘紅的或海藍(lán)的，結(jié)果他們使用了果綠色，兩色一對(duì)比這種魚肉腸在同類產(chǎn)品中成了消費(fèi)者最受歡迎的產(chǎn)品。
　　
文字是傳達(dá)商品信息必不可少的組成部分，好的包裝都非常重視文字的設(shè)計(jì)，優(yōu)秀的文字設(shè)計(jì)不僅能傳達(dá)出商品的屬性，更能以獨(dú)特的視覺效果吸引消費(fèi)者的注意力。酒文化與漢字均為中國(guó)民族智慧的象征，而書法藝術(shù)更能夠代表中國(guó)文化的特點(diǎn)，用書法字體作為酒產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的視覺元素是非常好的選擇，而且中國(guó)書法瀟灑飄逸、變化百樣、鏗鏘有力這種象征正好能夠代表酒的特點(diǎn)。無論采用哪種字體或者處理手法，都不能脫離商品的內(nèi)容和消費(fèi)者需求，要使各種字體充分發(fā)揮作用以適應(yīng)消費(fèi)者識(shí)別商品，選擇商品的需求�？傊脒_(dá)到包裝在促銷中的誘惑性，提高它的魅力，就必須在包裝裝潢設(shè)計(jì)中不斷地創(chuàng)新，不斷地注入新的文化內(nèi)涵，不斷地豐富包裝設(shè)計(jì)家族的新成員、新花樣，才能保證提高這種產(chǎn)品在消費(fèi)者心中的魅力、感染力，進(jìn)而達(dá)到促銷產(chǎn)品的目的。

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